混淆術

混 淆 術

緒言

一種謬誤如何可以長期存在？那就是由於 混淆 之存在。可悲的是 中華傳統（中華文明）中 主張 或 容忍 了這種現象。"道可道，非常道"，"名可名，非常名"，"難得糊塗"…… 這些觀念都爲混淆正了名。使得混淆得以招搖過市，實質就是爲謬誤之存在而確立了正當性

混淆的產生有兩種類型，一種是在人的認知不足、偏差 或 錯誤 的情況下產生的。這樣的混淆屬於人類的缺陷，可稱之爲 衍生性混淆；另一種 混淆是反動分子刻意設置的，這種混淆是一種反動行爲及行爲後果，可稱之爲 工具式混淆。第一種混淆是第二種混淆存在之基礎。沒有衍生式混淆，工具式混淆是無法生存的。工具式混淆刻意混淆了兩種混淆，以便自己得以存活。

工具式混淆是一種反動方法。本文所論析之混淆即指工具式混淆。混淆是反動學術之重要方法，甚或主要方法。也是當前即今後近期對反動學術工作之重點。作爲一門 隱悔與老道 這學術，非一人之力可以揭示與戰勝之。所以，用淺析之文率先揭示之，希望能拋磚引玉，讓更多學者參與進來，使反動術受到抑制，無法再橫行於人世。

一篇文章是無法寫到完美的，如果作者還想發表自己的文章的話。但一篇漏洞百出的文章讀者也可以大致猜出作者之意圖。因爲讀者能思考，能分辨，能分析。即便如此，作者還是應當把文章寫的趨於完美，以使讀者感覺閱讀是一種享受，而不是一種承受。

本文作者 努力地 平衡 完美與效率。

反動簡述

本文重點寫混淆，但混淆是建立在反動之基礎上的。所以有必要對反動這種現象做一番描述。

定義

反動是與正常相悖的一種病態。反動與正常相悖，導致正常停滯和倒退。

反動屬於邪惡，反動不是正常的對立面，而是正常的分支。

上帝愛人，給人以 自由意志。所以，人可以自由地確定自己所要做的事（決策）。但因此也可能陷入罪中，做邪惡之事。不能自拔。其實上帝同時也給人以識別善惡的能力。所以人需爲自己的行爲承擔責任。

一些羣體之公共事務負責人，發現羣體模式（結構與動作方法之封裝）存有漏洞。通過此漏洞可以使自己不當得利。從而背離神的教誨，產生鑽此漏洞的邪惡念頭。或仰慕不當得利之狀態，而欲模仿之或領隊之。這就是反動思想之產生根源。

反動思想付諸實施即爲反動行爲。反動行爲在國家公共事務中的體現即反動政治。實施者即爲反動政客。實施反動政治之權力機關即爲反動政權。反動政治 假公共服務之名，行爲少數人（反動政客及其依附）不當得利之實。構建虛假繁榮實質，阻礙民族發展。

爲什麼是反動？

很多人反對使用共產黨使用之詞彙、習慣用語。就是要 去共產黨化。我也同意這樣的觀點。但我同樣反對 用部分事實來構建歷史假相。所以絕對清除共產黨統治的痕跡的做法我也不同意。反動一詞 是共產黨炮製出來，誣衊 國民黨蔣介石派 及 其他要求進步羣體、團體之詞。有廣泛深遠的影響力。所以應當，而且可以借力打力，把這個屎盆子給 共產黨扣回去。

把反動思想運用於實踐的 反動政治和反動學術 統稱作 反動勢力、反動派。反動政客與反動學人統稱爲反動分子。反動機構是由反動分子擔綱（組成不必全是反動分子。如 GFW 工程機構），以完成反動任務或反動課題，維護反動統治爲目的設立的機構。反動政權即由反動政客擔綱，施行反動反動政治之政權。

反動政客爲反動勢力之源頭（或曰 領導）。反動學術 是由反動政治衍生之學術活動和思想成果。

學者是一個羣體之靈魂。當爲羣體發展引導方向，提供技術支撐。一些學人爲了獲得不當之利益，自隆身份，心甘情願地爲反動機構服務，維護反動政權，這樣的學人即爲反動學人。

反動學術 是由 反動學人 爲維護反動統治而進行的 思想 與 經驗。典型的反動學術有《商君書》所列 愚民、弱民、疲民、辱民、貧民 之術。但 愚民 之術是其它方法的基礎。即 其它項 是建立在 愚民 基礎上的。應該說 愚民術 是一切反動政治的理論基礎。而 愚民術 的構成可分爲 離散術（或曰 孤立術）和 混淆術。離散術 就是在羣體成員之間設置障礙與距離，使之分離，孤立，不交流。如 老子 的 "小國寡民"，"雞犬相聞，老死不相往來" 都起到這的作用。現在，在反動政權和反動學術機構的共同作用下，離散術出現了更高階的動作方法。即在公開場合散佈恐怖情緒，破壞互信，製造互疑。但這不是本文重點，我相信公衆的眼睛是雪亮的，而且會越來越亮。能識破反動勢力的這些鬼把戲。也相信有學者會加入進來，深入研究揭示這些反對分子。本文重點爲 ——

混 淆

定義

混淆 —— 由互不相干，甚至矛盾的一些理念構成的一種假相。也指構成這種假相之企圖。

結語

本文寫了很長時間。應該接近兩年或超過兩年了。期間放棄了很多對時局的評論。正式下筆是於2016年5月10日。開始準備一氣呵成，寫開後，發現很困難。所以修改計劃爲分兩部分。現在第一部分已經完稿。但第二部分如何寫也成了大問題。

也許，本文不會再有下部或稱後續之內容。原因毋須說明。本人的計劃是再把後續內容劃小章節，以斷續之方式發表出來。不過讀者還要抱太多的期待。如真對此課題感興趣還是自己研究去吧。

2017年11月7日

於經緯二生活區

醒來吧，迷惘中的善良的心

醒來吧，迷惘中的善良的心

——給中國共產黨內有良知的成員的一封公開信

中國共產黨內良知尚存的成員：

七一快要到了，這是你們一個非常重要的日子。你們一定要舉行一些活動來紀

念這個日子。在此懇請各位認真地想想，中華民族的前輩，因何 要鬧革命？因

何 要將馬克思主義引入神州？因何 要將共產主義運動引入神州？初心 是什麼？

再想想 共產主義運動 在中國實踐的結果，結合 共產主義運動 在全世界的狀況，可以向你們 振聾發虧 地喊一聲 ——

是時候了，該結束了！

我相信你們當初都是聽信了 共產黨的宣傳。爲了一個美好的目的而加入這個組

織的。但是，一個政黨是實現你政治主張的通道。而不是被領袖帶領到達理想

彼岸的通道。

——因爲那是宗教！

請問，中共是政黨還是宗教呢？自從你們加入組織，他們就要求你們再三再四

地服從，要求你們表忠心，奉獻。就是不讓你們決策，實現自己的政治主張。

這是政黨嗎？這是徹頭徹尾的一個邪惡宗教組織——魔教！

你們獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫。而你們得到了當初殷切期盼的那一切

了嗎？

山西 榆次 東左付村 共產黨員 康建新（康三小）勤勤懇懇 爲中共工作一輩子。

老無所依，三次自殺 勉強成功。那是多麼淒涼與無助的場景。無法想像老康死

前承受了多大的和屈辱。我知道，榆次鳴謙村前村長，共產黨員 朱俊明 （死

時 38 歲）陷入債務危機，身患重度 抑鬱症。從十三樓上跳下前，尚在窗口坐

了老半天（對面樓上的人注意到他了，用手機拍下了全過程，大喊跳下去了跳

下去了）才跳下去。老康 跳井被人撈起來，栽水甕又被人拉起，跳崖也摔不死

（但也沒法救治了，所以醫院拒絕收治，回村後有人給做了餃子，吃了兩個才

死去）。心靈上承受的痛苦真是無法想像的。朱俊明從十三樓跳下，雖然下邊

有臨建，彩鋼板擋了一下，還是把兩條腿骨都杵到胸腔裏。那些勤勤懇懇工作，

受黨領導和薰陶伸手拿了點小錢的，就會被 王岐山 的 魔教裁判所（紀委）雙

規起來，本人及家人受盡屈辱與恐懼。"老牛力盡刀尖死"。再看看 王岐山 之流 的 盜國賊們，動輒百億、千億、萬億地轉移國家和民族的財富。你們螻蟻般地

生存，就是爲了維護這不到百分之零點四的人特權和利益嗎？你們想想，沒有

共產黨，每天吃不吃，喝不喝？哪個組織，哪個政黨不會爲你們服務呢？況且，

那個 叫你除了服從就是奉獻的組織會真心爲你服務嗎？

習近平 提出中國夢（就是山寨的美國夢），創新，本質上是沒有錯的。但這些

思想不是對以前中共領導人思想的發展或修正。因爲 夢想 與 創新 都是屬於 唯

心主義 的範疇（無中生有），這是對 馬克思主義 的徹底背叛，是對 唯物主義 

的徹底背叛。實踐中，市場經濟屬於 國富論，宏觀調控屬於 凱恩斯主義，都

和 馬克思主義、資本論不搭邊了。但他們支在黨章中，宣傳上依舊高調維護

馬克思主義、社會主義。他們就是要用這些幌子來矇蔽你們這些善良的心。矇

蔽公衆。綁架你們，讓你們做 擋箭牌、替死鬼。

他們要你們 服從、服從，再三再四 地服從，你們服從的是什麼？你們就要服

從這幫 口是心非 ，說一套做一套 的 無恥之徒 嗎？他們 把你們要帶向何方？

他們已經在海外購置好家產，護照還辦了好幾國的，機票、專機 常備着。你們

能跟的上他們嗎？你們要爲這幫 盜國賊 背黑鍋 嗎？作爲 共產黨的基層骨幹，

你們都是 羣衆工作的老手。爲了 自己，爲了 子孫後代， 站出來吧，切割和這

幫零點四的關係，堅定地推動結束這場荒唐的進程。

是時候了，訪結束了 ！

山西榆次王旭東 

2017 年 6 月 30

只有假共產黨員，沒有假民運

只有假共產黨員，沒有假民運

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王旭東 June25 ..2017

我不認同所謂假民運的概念

海外推動中國進步，或 推動中華民族進步的人士中，主張專制 或 認同專制 的爲零。即使 不反習、不反共 的 郭文貴 也不會認同 共產黨現在 的體制。所以，我認爲 假民運 的概念是不成立 的。

民運中有觀點的不同（對同一概念不同的理解）。有水平的高下，也有道德問題。所以，揭黑可以，給人戴帽子，貼標籤要不得。按照我理解的民主理念，

人人可以提出動議，但結論需要大家來做。不要隨意論斷人。你揭的也不一定就對，揭的對也不一定合適。迴應與否當由對方決定。是否迴應是對方的權利。如果的確是自己的錯誤或罪，被揭了最好承認。只有承認與懺悔才可以進步。無論是錯誤與罪，不揹負起自己的十字架就無法得到救贖與重生。而不是你揭我的黑，我就揭你的短。別人的錯誤與罪也不能證明你是正確的，你這樣做是要默認對方的指控嗎？

我就沒說 劉剛 溫雲超 是特務。雖然 溫雲超 到處轉發 他和郭文貴 的電話錄音，以證明他 和 郭文貴 一樣，只是 和 國安部 有合作關係的 臨時工特務，而不是 被 國安部招錄的 正式工 特務。我只說 溫雲超 道德低下，而且要求自己不斷降低道德負罪感。而劉剛就是個病人。看劉剛病的多重，遠志明和柴零怎麼惹你了？你伸出嘴，雌開牙就一通狂咬。咬完他們你是不是找到快感了？

這裏重複一下 亡命之徒 龔新華 的話 ——

我們翻牆出來，本來想得到 你們海外的指導、幫助、關懷，可出來一看，你們過的比我們還可憐呢。建議翻牆出來的多給海外的一些關懷和溫暖。給劉剛多介紹幾個精神病院，給劉德軍多捐點錢，三毛、五毛、一毛、幾分 都行。

思維與觀點的層次

要相信自己的思維遠高於黨奴（包括當下執政的知青團伙）。比這些奴才要細緻與縝密的多。見識與閱歷也遠超黨奴。這些會從你思維的縝密與細緻程度上體現出來。最終體現 在你的行爲 上。不要稍有差異 就認定 對方 和自己不同。甚至是對立 的。發現差異，首先要確定差異是否真實存在，而不是 名異實同。其次要確定差異 是什麼。第三要對差異定性。是百分之一的差異還是百分之九十五的差異。是關鍵的差異還是皮毛的差異。上帝愛人，給人以自由的意志。所以每個 靈魂 是不同的。（惡魔恨人，給人以精神禁錮。所以黨奴的思想是統一的。甄別五毛最好的特徵就是，一羣人用同一手法在完成一件任務）。不要想找出兩個完全相同的人。只能找到關鍵屬性相同，或很多屬性相同的人。

發現差異，應該找出差異的真實內容是什麼（有些相同也不是真實的。也是假相）只有正確地認識差異，才能正確處理差異，處理好差異是達成共識的前提。

假共產黨員

相比 民運，八千多九千萬 共產黨員都是假的。

你說誰是真的共產黨員？鮑彤、高瑜、賀衛方是真 共產黨員 嗎？還是 劉齊葆、習近平、王歧山是真的？還是 張宏良、孔慶東、司馬南 是真的？還是那些 麻木不仁，混吃等死 的是真的？全是假的，以致沒有人有資格（也沒臉）指控別人是假共產黨員。

那我們是不是陷入了一場假的鬥爭中？當然不是，因爲 共產黨反動派（共產黨中的反動派） 在維護一個假相，那就是他們 是真共產黨，他們 在幹真社會主義。這樣做首先是要 麻痹 基層黨員，其次是要 麻痹 公衆

（麻痹 ——使對象放鬆警惕，減少懷疑）

可以說 共產黨從樹領袖開始（也包括 其它革命黨）就背叛了 革命的初衷，成爲革命可恥的叛徒。當前的鬥爭就是海內外要求國家、民族進步的勢力與 共產黨反動派（共產黨內的反動派）的鬥爭。是 進步與反動（包括停滯與倒退）的鬥爭。是公正與不公正的鬥爭，是光明與黑暗的鬥爭。

這個鬥爭是真實存在的。

有人認爲沒必要 反對 共產主義了，因爲  共產黨 打左燈向右轉。舉的是 馬克思主義，搞的是凱恩思主義；喊的是 資本論，做的是 國富論。但你問一下 共產黨反動派（共產黨內的反動派）他們是不是也同意放棄維護這樣一個假相？如果沒有這樣一個假相，他們該如何立足呢？

所以，當前 意識形態領域鬥爭的 兩個 關鍵點，一是徹底要否定 共產主義運動，二是要反假相，戳穿 共產黨反動派的 把戲，讓他們演不成。

漫談啓蒙

漫談啓蒙

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王旭東 March 2.2017

緒言

爲了讀者準確理解文中內容。作者在此交代自己的基本情況。本人學術廣義上追隨 畢達哥拉斯、蘇格拉底、笛卡爾 一脈。有神論 唯心主義者。承認 耶穌爲 基督。對中華文明的理解 認同 或 跟隨 樑啓超、胡適。主張民族改良。政治上 主張 解構 獨裁官 體制 與 基本社會組織模式。構建 自由兼民主的 新華人社會。

文章寫的短且質量不高。第一，本文主張寫短文，讓看的人容易閱讀。第二，本文讀者水平相當高，即使本人寫的不好，讀者也能領會本人所要表達的深刻涵意。第三，本人的水平的確扯蛋，想寫長而有水平的文章的確困難。看的人就捏着鼻子將就着看吧 ~

文中概念

啓蒙： 啓發激活對象內心的思考能力與思考習慣。改變啓蒙對象獲得知識的方式。由被動承受爲主動思考獲得。改變啓蒙對象之意識形態。

洗腦：抑制對象內心的思考能力與思考習慣，令其習慣於接受。提供片面信息構成假相。或在事實無法掩飾的情況下做錯誤的定性。使其接受離散信息而不產生疑慮。

洗腦術與啓蒙法

洗腦要成立，必須控制輿論工具，控制傳媒。另外，還要抑制被洗者的思考能力和思考習慣。前一點大家都知道了。就是出版許可，新聞審查，建牆阻斷外部信息源。那麼後一點是如何做到的呢？

一 普遍的不信任。

二 唯利是圖的價值觀與普遍的道德淪喪。

三 禁令匹配恐怖主義。

四 由此行爲長期影響產生的意識形態。

通過以上手段，就會在公衆中形成接收離散甚至矛盾觀念而不做思考之形態（即所謂 意識形態）。所以針對洗腦的啓蒙，要提倡懷疑，並爲啓蒙對象構建懷疑與思考的環境。培養有懷疑就去求證而不是懷疑僅簡單不信任的行爲習慣。

構建一個懷疑與思考的環境，首先要做的就是提供盡可能全面的事實。其次，糾正已知事實的錯誤定性，或給出不同定性由啓蒙對象取捨。

其實啓蒙的第一步就是話題的參與。所以共產黨反動派 宣傳或其實政工系統的動員是非常重要的。而且，當前民主和進步陣營也沒有社會動員能力，只能依賴 共產黨反動派 的動員能力。

如最近 共產黨反動派的爪牙 共青團 爲抑制韓國樂天 進行了普遍的動員。這個動員必定是構建在假相之上的（即部分事實與錯誤的定性）。但共青團之動員，必定讓普通團員 帶進一個話題。所以戳穿謊言，傳播真相 引發思考的時機也帶來了。最初切入話題者都會爲反動勢力極力辯護。但這些觀念都是離散的，相互之間可能是矛盾的。比如，"共產黨是有很多問題，非常腐敗，但你不能反對共產黨"，"黨讓怕誰就怕誰，你這狗漢奸管的着嗎？"。啓蒙者只要仔細觀察，做出 針對性 的應對，就會收到良好的效果。有些觀念構建起來非常困難，破除起來非常容易。比如 江青 在文革期間 處心積慮 用八個樣板戲構建的文藝意識形態，被鄧麗君一曲 小城故事 化爲烏有；從延安時期開始構建的偉大、光榮、正確形象，也於近年坍塌。

用部分事實可以構成假相。對無法隱瞞的事實做錯誤定性，同樣也會構成假相。共產黨反動宣傳機構 做起這樣的事來 更是得心應手，例子 隨手拈來，舉不勝舉。把三年人爲饑荒說成 自然災害或人禍、自然災害 混合原因；把 鄧小平 說成 改革開放的總設計師；把八九民運說成動亂；把中華文化的滅絕者說成繼承人；把 反動與進步的鬥爭說成左右之爭…… 諸如此類錯誤之定性都應當而且必須受到反駁。

有些辯論看起來沒有效果，因爲五毛睜着眼睛說瞎話，胡攪蠻纏。但辯論不光是雙方的事，一定要記着，有第三方在看。

破除 共產黨反動派 對暴力之壟斷，消除普遍恐懼是啓蒙之難點，也是關鍵點。我沒有好的方法，只能作爲話題提出，請大家研究。

關於懷疑

在洗腦中，我說到  懷疑會導致普遍的不信任。而在啓蒙中又提倡懷疑。這是否 自相矛盾 呢？ 洗腦中所言懷疑與啓蒙中所言懷疑有異嗎？作爲一個普世價值的推廣者，首先要確認普世價值的存在。所以，可以澄清 洗腦 中所言懷疑與啓蒙中所言懷疑是同一概念，同一定義，是全等的。差別在於懷疑的對象。與懷疑後的採取的措施。洗腦是爲了抑制人的思考能力養成不思考的習慣，所以要製造世界是不可認知的假相。講到這裏我想大家已經明白，共產黨反動派 洗腦中要讓受衆懷疑真相，爲假相所迷惑。所以，其宣傳機構控制下的輿論環境充滿了不能證實也不能證僞的流言。洗腦者通過流言伴以恐怖主義，讓人還鄉而不敢去思考。但人的行爲總要有依據，所以教會被 洗腦者 製造的假相迷惑。而啓蒙者要讓對象懷疑假相，確信事實。就一定要讓受衆免於恐懼，或突破恐懼之困擾。才能思考和確認事實。但公衆只是不信假相，而不尋求真相怎麼辦？應該說，只要公衆不再受矇蔽，共產黨的號召力就下降了。而要公衆尋求真相和真理，形成思考 的習慣是一個漫長的過程。人的行爲總要依靠，相信公衆在有受矇蔽之後，總要去尋求真相的。在啓蒙過程中要謀求的是可靠性和不可逆轉性。不要追求效率 ～